Consequently, many grads will tend to understand Scripture according to the theological program they were taught. Yet many church leaders who serve on a search or calling committee tend to view a seminary graduate Triunfador knowing the entire Bible. Compared to them the seminary graduate is an expert. Yet, he is still spiritually mature with years of growth ahead of him and the entire Word of God to study.
Vencedor for you, the anointing which you received from Him abides in you, and you have no need for anyone to teach you; but as His anointing teaches you about all things, and is true and is not a lie, and just Campeón it has taught you, you abide in Him. 1 John 2:27 (NASB)
Otherwise, Jesus would have said, “I will build My church upon you, Peter.” But He did not say that. The reference of “bedrock” was a reference to Jesus Himself. Jesus is the foundation stone, the bedrock, or the chief corner stone Vencedor Acts 4:11 and other passages remind us.
El gobierno de la Iglesia católica reside en los obispos considerados como colegio cuya cabecera es el obispo de Roma, el papa. La potestad de este colegio sobre la Iglesia en su totalidad se ejerce de modo solemne en el concilio ecuménico, asamblea de todos los obispos del mundo presidida por el papa, que es convocado cuando hay que tomar las decisiones más importantes, en materia de Seguridad (dogmas), de ético o por otras razones pastorales.
Hay dos sociedades que son perfectas: la Iglesia y el Estado. El fin del Estado es el bienestar temporal de la comunidad. Investigación hacer efectivas las condiciones que se requieren para que sus miembros sean capaces de alcanzar la ventura temporal. Protege los derechos y promueve los intereses de los individuos y de los grupos de individuos que pertenecen a él. Todas las demás sociedades que pretenden de alguna guisa un aceptablemente temporal son necesariamente imperfectas. O admisiblemente existen en último término para el admisiblemente del propio Estado; o, si su finalidad es el provecho privado de algunos de sus miembros, el Estado debe concederles autorización, y protegerlas en el control de sus diversas funciones. Si demuestran ser peligrosas para él, puede con justicia disolverlas. La Iglesia aún posee las condiciones requeridas para una sociedad perfecta. Es evidente que su finalidad no está subordinada a la de ninguna otra sociedad: pues pretende el bienestar espiritual, la prosperidad eterna del hombre.
Desde un Embestida sociológico, se llama iglesia a cualquier Agrupación religioso que cuenta con una ordenamiento y que ha sido institucionalizado. En este marco, se proxenetismo de una sociedad compuesta por personas que comparten creencias y prácticas que a partir de ella se han configurado, las cuales giran en torno a lo que es sagrado para ellas y al modo en el que se da el website link vínculo con lo profano.
Cuando la Iglesia señala a la santidad como una de sus notas, es manifiesto que lo que quiere opinar es una santidad de tal clase que excluye la suposición de cualquier origen natural. La santidad que distingue a la Iglesia correspondería a la santidad de su Fundador, del Espíritu que habita en ella, de las gracias que se conceden a través de ella.
Las dos sociedades pertenecen a órdenes diferentes. La prosperidad temporal a que tiende el Estado no es esencialmente dependiente del bien espiritual que búsqueda la Iglesia. La prosperidad material y un alto categoría de civilización pueden encontrarse donde no exista la Iglesia. Cada sociedad es suprema en su propio orden. Al mismo tiempo, cada una de ellas contribuye en gran medida al progreso de la otra. La Iglesia no puede atraer a hombres que no tengan algún rudimento de civilización, y cuyo salvaje modo de vida hace imposible el crecimiento ético. De ahí que, aunque su función no es civilizar sino salvar almas, inclusive así cuando llega a tratar con razas salvajes, comienza por agenciárselas comunicarles los utensilios de predicas sobre la oracion la civilización. Por otro ala, el Estado necesita las sanciones sobrenaturales y los motivos espirituales que la Iglesia imprime en sus miembros. Un poder civil sin éstos se fundamenta de manera insegura.
Both of these passages teach us that an elder, including the pastor, must be one who cannot be legitimately criticized of wrongdoing.
Those who will know the least will be the church members, unless one of the spouses is gossiping. This means that the congregation will not know everything and they will probably not know the most sensitive details.
Esta es la finalidad suprema que una sociedad puede tener; no es ciertamente una finalidad subordinada a la felicidad temporal pretendida por el estado. Además la Iglesia no depende del permiso del Estado para conseguir su fin. Su derecho a existir deriva no del permiso del Estado, sino del mandato divino. Su derecho a predicar el Evangelio, a gobernar los sacramentos, a profesar jurisdicción sobre sus súbditos, no está condicionado a la autorización del gobierno civil. Ha recibido del propio Cristo el gran encargo de enseñar a todas las naciones. A la orden de los gobernantes civiles de que desistieran de predicar, los Apóstoles respondieron simplemente que debían obedecer a Dios antes que a los hombres (Hch. 5,29). Cierta cantidad de fondos temporales es, efectivamente, necesaria a la Iglesia para posibilitarle llevar a mango la tarea a ella confiada. El estado no puede con justicia prohibirle que reciba estos por las donaciones de los fieles. Aquellos cuyo deber es ganar un cierto fin tienen derecho a poseer los medios necesarios para llevar a mango su tarea.
La importancia de la comunidad en la Biblia no puede ser exagerada. La iglesia como un solo cuerpo implica que los cristianos no sólo pertenecen a Jesucristo, sino igualmente los unos a los otros. La comunión con Cristo y con los demás here hace de los creyentes una sola familia unida en el amor.
La jurisdicción interna es la que se ejerce en el tribunal de la penitencia. Difiere de la jurisdicción externa de la que hemos estado hablando en que su objeto es el bienestar del penitente individual, mientras que el objeto de la jurisdicción externa es el bienestar de la Iglesia como un organismo colectivo. Para cultivar esa jurisdicción interna, el poder de órdenes es una condición esencial: nadie sino un sacerdote puede condonar. Pero el poder de órdenes es por sí solo insuficiente.
La iglesia es el cuerpo de Cristo: todas las personas que aceptan el don de la salvación de Cristo y siguen sus enseñanzas. Es mucho más que un edificio. En la Biblia, "iglesia" nunca se refiere a un edificio. Siempre se refiere a las personas, las personas que siguen a Jesucristo.